七年级语文上论语十则_图文

七年级语文上册 《论语》十则

从前有位老师,他学识渊博,但从不 自傲。有一次他周游列国时,在去晋国的 路上,遇见一个七岁的孩子拦路,要他回 答两个问题才让路。一个问题是:“鹅的 叫声为什么大?”他答道:“鹅的脖子长, 所以叫声大。”孩子说:“青蛙的脖子很 短,为什么叫声也很大呢?”他无言以对。 他惭愧地对他的学生说,我不如那个孩子, 他可以做我的老师啊!
你能猜出故事中的老师是谁吗?

有人说:若中国人不知道孔子,不能算 是有思想的中国人;知道了孔子,而不知 道《论语》,也不能算是有思想的中国人。 1988年,77位诺贝尔奖得主在巴黎集会的 宣言中说到:“人类要在21世纪生存下去, 就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国 的孔子那里寻找智慧,就要从《论语》里 面去寻找智慧。由此可见,孔子是一位对 中国乃至世界都影响深远的文化巨人。同 学们,你们对孔子和《论语》还有哪些了 解呢?

? 孔子,名丘,字仲尼,春秋时 鲁国陬邑人。著名的思想家、 教育家,儒家学派的创始人。 思想核心是“仁”,即仁爱、 爱人。在政治上主张施行“仁 政”,提倡德治和教化。教育 方面,他首创私人讲学之风, 主张“有教无类”(一视同 仁),“因材施教”。 ? 《论语》:儒家经典著作,是 一部记录孔子及其弟子的言行 的书。宋朝宰相赵普曾赞颂说 “半部《论语》治天下” 。 ? 四书:《论语》、《孟子》、 《大学》、《中庸》; ?五经:《诗》、《书》、 《礼》、《易》、《春秋》

相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌

孔府:
孔子嫡系子孙 居住地 孔府一角 二堂内景

圣府大门

三堂内景

后堂楼内景

孔庙:
祭祀孔子的地方

孔林:
是孔子及其 家族的专用墓地

注意下列读音
1、论(lún)语 2、不亦说( yuè)乎 3、人不知而不愠(yùn) 4、三省(xǐng )吾身 5、传( chuán)不习乎 6、学而不思则罔( w?ng) 7、思而不学则殆( dài ) 8、诲( huì )女( rǔ)知之乎 9、是识( Zhì )也 10、弘毅( yì ) 11、然后知松柏之后凋( diāo)也 12、其恕( shù )乎

课文朗诵

诵读课文,划分节奏

1 、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋 自 远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君 子乎? 1、子曰:学而 /时习之,不亦/ 说乎?有 朋 /自远方来,不亦 /乐乎?人不知 / 而不 愠,不亦 /君子乎? 2、曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎? 2、曾子曰:吾 /日三省吾身:为人谋 /而 不忠乎?与朋友交 /而不信乎?传/ 不习

乎?

3、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

3、子曰:“温故 / 为师矣。” / 而知新,可以 4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” / 则罔,思而不学 / 则殆。 4、子曰:“学而不思 5、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之, 不知为不知,是知也。” / 为知之, 5、子曰:“由,诲汝 / 知之乎!知之 不知/为不知,是/知也。” 6、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

6、子曰:“岁寒,然后知 / 松柏之后凋也。”

7、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。 仁以为已任,不亦重乎? 死而后已,不亦远乎?”

7、曾子曰:“士/不可以不弘毅,任重/而道远 仁/以为已任,不亦/重乎? 死而/后已,不亦/远乎?”

8、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者 乎?” 8、子贡问曰:“有一言 / 终身行之 / 而可以 者乎?”

1、子曰:“学而时 习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?人不知
志同道合的人
了解 时常 复习,实习 通“悦” 愉快

而 不 愠,
却 生气,发怒

不亦君子乎?”
有道德修养的人

固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”

[译]孔子说:“学习了(知识),然后时 常实践它、复习它,不也高兴吗?有志同道 合的人从远方(到这里)来,不也快乐吗? 人家不了解(我),我却不生气,不怨恨, 不是君子(的所为)吗?

理解: 不断实习,方能牢固,学习之乐;

远道而来,切磋促进,人生之乐;
自求长进,不怨他人,提高修养。
注:孔子讲的学习 ,包括礼 (礼节)、乐(音
乐 ) 、射 ( 射箭 ) 、御 ( 驾车 ) 、诗、书。既要 学书本知识,又要实习各种技能,还要跟德 育结合。

2 、曾子曰:“吾
替 办事 尽心竭力 复习







吾身:

我 每天 多次 检查,反省

为人 谋而不 忠乎?与朋友交而不 信乎?
交往 真诚,诚实





习乎?”(《学而》)

老师传授 的知识

固定句式:“不……乎?” 译作“是不是…… 呢?” [译]曾子说:“我每天多次的反省自己:替别人办事是 不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的 学业是不是复习过呢?”

注: 古代治学的人非常重视品德修养

3、子曰:“温 故 而 知 新, 可 旧的(知识) 领悟 可以



(之)





矣。”


凭 (这一点) 做

[译]孔子说:“在温习旧知识后,能有新体 会,新发现,就可以当老师了。” 讲述正确的学习方法:常复旧课,领悟新知。

4、子曰:“学而不思则罔,思而不学
迷惑而无所得

则殆。”(《为政》)
危险,有害

[译]孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而 无所得;只是空想却不读书,就有陷入(邪说的) 危险。” 讲述正确的学习方法: 学习与思考相结合,方能有所得。

5、子曰:“由,诲 女

知之乎!知之 为

认识事物 知道 是 教导 通“汝” (的道理) 教诲 你

知之,不知为不知,是

知也。”《为政》

这 通”智“,聪明,智慧
固定句式:“……也”译作“……是……”

[译]孔子说:“由,教给你对待知与不知的态 度吧:知道就是知道,不知道就是不知道-----这就是聪明智慧。” 讨论正确的学习态度:要老实谦虚,不要不懂装懂。

6. 子曰:“见 贤 贤人 贤

思齐

焉,见不

相同 语气词

而内
内心

自省也。”(《里仁》)
自我反省

[译] 孔子说:“看见贤人要想着向他看齐, 看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛 病。”

7. 子曰:“三 人行,必有我师 焉。
表虚数, 走 必定, 几个 一定



于此, 选择 在其中 改正自身 同样的毛病



善者而 从之,其不善者而改之。
顺从, 学习

代词,他们 优点, 指“三人” 长处

[译]孔子说:“几个人一同走路,其中必定有 我的老师,我要选择他们的长处来学习,(看到 自己也有)他们那些短处就要改正。”

以上两则讲述正确的学习态度: 向一切人学习,随时随地都要注意学习,不但 要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省 自己有没有跟他类似的毛病。 总之,要虚心求教,取长补短,改正不足。

8、曾子曰:“士

不可以不弘

毅,

有学问有抱负或 有特殊地位的人

胸怀宽广 意志坚强

任重而道远。仁以为己任,不亦重乎? 死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
停止 [译]曾子说:“士人不可以不胸怀宽广,意志 坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。 把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大 吗?到死为止,不也很遥远吗?”

即“以仁为己任”,把“仁”作为自己的任务

本则讨论思想品德修养: “仁”是孔子学说的核心,曾子这番话的目的 是,鼓励人们要为实现“仁”的理想而奋斗终身。

9 、 子曰:“岁寒,然后知松柏之后 这 凋谢 凋 也。”(《子罕》) [译]孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,才
知道松柏树是最后落叶的。”
理解:讨论思想品德修养。处于浊世,君子能洁 身自好。 哲理:经历磨难,培养意志,成就大事。

10、子贡问曰:“有一言而 可 以终身 行之者乎?”子曰:“其 恕乎! 己 指儒家的推己及人, 大概, 所 奉行 不欲,勿
想要(的 东西)

也许 仁爱待人思想。即“仁”


施加

于人。”(《卫灵公》)
在,给

[译]子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的 话?”孔子说:“那大概是‘恕’吧。自己所讨 厌的事情,不要施加在别人身上。”

谈修身做人的道理: 讨论孔子思想体系的核心 ——“ 仁”。“忠” 和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面:“忠” 的要求是“己欲立而立人,己欲达而达人”,这 是正面要求;“恕”的要求是“己所不欲,勿施 于人”,这是反面要求。其中都包含了儒家的推 己及人,仁爱待人的思想。

求知态度

学习方法 修身做人

求知态度:
①知之为知之,不知为不知,是知也。 ②见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ③三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其 不善者而改之。

学习方法:

①学而时习之,不亦说乎? ②传不习乎? ③温故而知新,可以为师矣。 ④学而不思则罔,思而不学则殆。

修身做人:
①有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠, 不亦君子乎? ②吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友 交而不信乎? ③士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己 任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? ④岁寒,然后知松柏之后凋也。 ⑤已所不欲,勿施于人。

语言积累(成语归纳):
①温故而知新 温习已学过的东西,又有新的体会。 ②见贤思齐 见到贤人就向他学习,希望能和他一样。 ③任重道远 负担沉重,路程遥远。 ④死而后已 到死为止。 ⑤三人行必有我师 在一起行走的几个人中,必定有可以做我老师的。 ⑥己所不欲,勿施于人 自己所不要的,不要施加到别人身上。

请根据以下的环境或画面,从课文找出相对应的格言

子曰:“吾尝终日不食,终夜 不寝,以思,无益,不如学 也。”这与本文哪一则内容相 似?

学而不思则罔,思而不学则殆。

《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:
学而不思则罔,思而不学则殆。 阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装 懂的句子是: 知之为知之,不知为不知,是知也。

当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》 中认为应当采取的正确态度是: 人不知而不愠,不亦君子乎?

学而时习之,不亦说乎?

天时不 如地 利……

学而不思则罔,思而不学则殆。

己所不欲,勿施于人。

三人行,必有我师焉。

有朋自远方来,不亦乐乎?

孔子学识渊博,但从不自傲。有一次他周游列国时,在去晋国的路上, 遇见一个七岁的孩子拦路,要他回答两个问题才让路。一个问题是:鹅的 叫声为什么大。孔子答道:鹅的脖子长,所以叫声大。孩子说:青蛙的脖 子很短,为什么叫声也很大呢?孔子无言以对。他惭愧地对学生说,我不 如他,他可以做我的老师啊! 这个事例证实了哪则格言?

知之为知之,不知为不知,是知也。 三人行,必有我师焉。

与“梅花香自苦寒来”以及“大雪压青松,青松挺 且直”意境相同的:

岁寒,然后知松柏之后凋也。 返回

请说说下列《论语》选段的大概意思:
1、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!” 孔子说:“把学过的东西默默地记在心里,学习 而不感到满足,教导学生从不感到厌倦,对我来 说有哪一样呢?” 2、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 孔子说:“对待任何学问懂得它的人不如喜欢它 的人,喜欢它的人不如以它为乐的人。” 3、子在川上曰:“逝者如厮夫,不舍昼夜。” 孔子在河边说:“时光像河水一样流逝,日夜不停。 ” 返回

重点文言实词:
学而时习之。 时,时常 习,复习

故时有物外之趣。时,常常 吾日三省吾身。 日,每天。 能张目对日。 日,太阳。

不亦说乎。 说:“悦”的古字,愉快。 吾日三省吾身。 三省:多次反省。 温故而知新。 故:学过的知识。 学而不思则罔,思而不学而殆。
罔:迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。 殆:有害。

士不可以不弘毅。 弘毅:强毅,意志坚强。 己所不欲,勿施于人。
欲:愿意,想要。施:施加。

一词多义:
为人谋而不忠乎。 为,替。 项为之强。 为,因为。 (wè i) 为之怡然称快。为,因为。



以丛草为林……。 为,作为。 舌一吐而二虫尽为所吞。 为,被。 ( w é i ) 可以为师矣。 为,做。 知之为知之…… 为,是。 仁以为己任。 为,作为。

可 以 士不可以不弘毅。 可以:能够

可以为师矣。

可以:可以凭借。



人不知而不愠。 知:了解。 是知也。 知:通“智”,聪明智慧 知:领悟,知道。 温故而知新。 知之为知之。 知:知道

重点文言虚词:


学而时习之。 诲女知之乎。 之,代词。 择其善者而从之…… 有一言可以终身行之者乎。

然后知松柏之后凋也。 之,助词,无意,不译。



学而时习之。 温故而知新。 表承接。 见不贤而内自省也。 不译,或 择其善者而从之…… 译为“然 死而后已。 后” 有一言而可以终身行之者乎。 人不知而不愠。 表转折。可译 为人谋而不忠乎…… 为“却”或 学而不思则罔…… “可是”、 任重而道远。表并列。“而且”、“并 “但是” 且”

文言代词:
吾日三省吾身。 吾,人称代词,我。 余忆童稚时。余,人称代词,我。

诲女知之乎。 女,同“汝”,人称代词,你。

通假字:

不亦说乎 通“悦”,高兴 诲女知之乎 通“汝”,你 是知也 通“智”,聪明智慧


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