高中语文《劝学》课件新人教版必修4


劝 学
荀 子
扶余市第一中学 王 颖 慧

教学目标
? 一 借鉴荀子有关学习 的意义和态度的论述 ? 二 掌握文中出现的实 词与虚词 ? 三 理解从三个角度论 述中心论点的方法 ? 四 学习以喻代议 寓议 于喻的设喻方法

练 习 指 导 课 文 分 析

作 者 简 介 自 学 提 示

用荀 作荀 的 所 比子 品子 功 以 喻的 。是 能 他 排散 后 ,很 比文 人 他重 ,说 为 的视 这理 其 思教 些透 编 想育 在彻 , 体的 劝, 大 现作 学气 部 在用 中势 分 荀, 有浑 是 子强 所厚 荀 一调 体, 子 书教 现多 的 中育 。

即 后 天 的 环 境 可 以 改 善 人 性 的 恶

主 张 “ 明 礼 义 而 化 之 ”

他 认 为 人 的 本 性 是 恶

战 国 末 思 想 家 , 先 秦 儒 家 代 表

荀 子
名 况

荀子强调教育 的作用,认为后天环 境和教育可以使人的 本性改变,因此,他 十分强调学习。主要 思想:人定胜天、性 恶论、学不可以已。

关于出处——《荀子》
荀况一生著述甚多,后人编成《荀子》,其 中大部分是荀况的文章,其余为其门人所做。较 之《论语》、《孟子》,《荀子》已成为有标题 的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。《荀 子》共收文章 篇节选。

32 篇,其中《劝学》是 第一

思 重 考 点 题 词

请同学们查古汉 语字词典,掌握 重点词,并思考 几个问题。

自 学 提 示

劝,君子,已

思 重 考 点 题 词

蓝,青,虽,挺,就, 暴

须臾,望,疾,至,能 水,绝,生,闻
跬,驾,镂,用,跪, 强,躁

自 学 提 示

思 重 考 点 题 词

1、中心论点是什么? 怎么理解?

2、分了哪几个论点论 述?
3、采用了什么论述方 法,找出相关句子。

自 学 提 示

课文分析
? 1、作者是从哪几个角度论述中心论点的?

学不可以已

?

学习的意义:提高自己,改变自己

学习的作用:弥补不足
学习的态度和方法:积累、坚持、专心

2、本文设喻有什么特点?

课 文 分 析

论点:学不可以已
(开门见山) 已:停止 含义: 1、一生都不能停止 2、方法态度是: 持之以恒

文章 结构

论点
论证 过程 论证 手法

课 文 分 析

文章 结构 为什么学
论点

论证 过程
怎么学
论证 手法





青 于 蓝
寒 于 水






虽槁暴

不 复 挺


就砺

蓝 水

加工 胜于
冷冻 寒于

青 冰

引申 推 论

客观事物

变化过程

发展、提高


直木 绳 木 砺 金


学习

提高、发展
人工改造

轮 直 利

引申 推 论

客观事物

改变原来状 况



博学

知明而行无过

? 学习的意义:提高自己 (五个比喻) 冰寒于水 改变自 —輮以为轮 己

{

青出于蓝

}

木受绳则直 金就砺则利

}

知 明 行 无 过

顺风而呼 闻者彰

至千里

登高而招
见者远 绝江河

跂而望 登高招 顺风呼

登高博见 见者远 闻者彰
推 论

善假于物
(一般的自然条件)

弥补不足

顺风而呼 一般人 假舆马 假舟楫 致千里 绝江河

通过学习

善假于物
推 论
(在利用自然条件的 基础上改进创造)

达到目标

君子

善假学习

学习的作用:弥补不足 -----登高博见 (五个比喻)

{

登高而招 顺风而呼 假舆马 假舟楫

善假于物 (反复设喻)

积土成山,风雨兴 积水成渊,蛟龙生


不 积

不积跬步,无以至千里 不积小流,无以成江海

骐骥一跃, 不能十步 朽木不折

舍 不 舍

驽马十驾 金石可镂

无爪牙之 利,筋骨 之强

上食埃土, 下饮黄泉

心 一 心 躁

六跪 二骜

非蛇鳝之 不可寄托

专心
学习 方法 态度

积累

坚持

学习的态度和方法

{

要积累:积土成山,积水成渊

不积跬步,不积小流

要坚持:骐骥一跃,驽马十驾 朽木不折,金石可镂

要专一:蚓——用心一也 蟹——用心躁也

正反对照 反复设喻

课 文 分 析

比喻 排比 对比 论证

文章 结构

形象生动 说理透彻 气势磅礴
鲜明有理

论点 论证 过程

论证 手法

设喻特点

? 1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 正面设喻 ? 2、设喻方式多样:
正反设喻 反复设喻

? 3、设喻与说理结合紧密,形式十分灵活:
道理隐于比喻 先设喻,后引出道理

先设喻,后引出道理,再设喻

查漏补缺
? 写出下列特殊字的古今词义,并说明其在 现代汉语中的变化。
– – – – 木受绳则直 金就砺则利 蟹六跪而二螯 蚓无爪牙之利

墨线,泛指所有绳索,扩大 金属制品,黄金,缩小 蟹腿,跪下,转移 爪子和牙齿,帮凶、走 狗,感情色彩变化

准备好了吗?Let’s go!
1. 《劝学》作者是 荀子 ,也叫 荀况 称他为 荀卿 。 ,后世尊

可以……把 今 2. 学不可以已 可以:古义

能够



3. 木直【中】绳 (合乎 ) 金就【砺】则利 ( 磨刀石 ) 【须臾】之所学 ( 片刻 ) 而闻者【彰】 ( 明显 ) 4. 积土成山, 风雨兴焉 ;积水成渊, 蛟龙生焉 。

巩固练习

别紧张,你一定会做!
1. 本文作者是战国后期赵国 人,著名思想家, 属于 儒家 学派。

坏人的党羽。 2. 蚓无爪牙之利 爪牙:古义 爪子和牙齿 今义

3.假舟【楫】者 ( 桨 )君子【生】非异也 (通“性”,禀 ) 声非加【疾】也 (赋快 ) 故不积【跬】步 (半步) 4.故 木受绳则直 ,金就砺则利,君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣。 ,

好好想想,其实一点也 不难 !
1. 写出本文的两个成语: 锲而不舍 和 青出于蓝而胜于蓝 2.金就砺则利 金 :古义 金属 今义 一种贵重的金属

3. 【骐骥】一跃 ( 有青黑色纹理的马 ) ( 好马 ) 驽马十【驾 】 (马走一天的路程 ) 【锲】而舍之 ( 雕刻 ) 功在不【舍】 (停止 ) 4. 吾尝终日而思矣, 不如须臾之所学也

相信自己是最棒的!
学不可以已 1.在《劝学》这篇文章里,作者文章紧扣 一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。 这

2.輮以为轮

以为:古义 使……成为

今义 认为

雕刻 ) 虽有【槁】【暴】(风干 )(日晒 ) 3.金石可【镂】 ( 【假】【舆】马者 ( 借 )( 车 )用心【躁】也 ( 浮躁 ) 4.吾尝跂而望矣, 不如登高之博见也 。

请你说出每题的上、下句
1.青, 取之于蓝,而青于蓝 ;冰, 水为之,而寒于水 。

2.登高而招, 臂非加长也,而见者远 呼, 声非加疾也,而闻者彰 。

;顺风而

3.故 不积跬步 ,无以至千里;不积小流 ,无以成江海。 4.骐骥一跃, 不能十步 5. 锲而舍之,朽木不折 ;驽马十驾, 功在不舍 ;锲而不舍,金石可镂。 。

然 也 汝 子 可 教

非 也 汝 之 三 思





君子曰:学不可以已。… …则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗 言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之 然也。《诗》曰:"嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之, 介尔景福。"神莫大于化道,福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣, … …善假于物也。 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢而编之以发,系之苇苕,风至苕折, 卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸, 生于高山之上而临百仞之渊;木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶 而直。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服,其质非不美也, 所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。

物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫, 鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪 秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就 湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张而 弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而 蜹聚焉。故言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎! 积土成山, … …用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之 明,无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不 容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧 鼠五技而穷。《诗》曰:"尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子, 其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。"故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣。故声 无小而不闻,行无隐而不形;玉在山而草木润,渊生珠而崖 不枯。为善不积邪,安有不闻者乎?

劝 学
荀 子


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