2018届四川省德阳市高三三诊考试语文试题及答案 精品

德阳市 2015 届三诊考试语文试题 第Ⅰ卷(选择题共 27 分) 一、(12 分,每小题 3 分) 1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是 A 稽查/稽首 落/数见不鲜 B 骠勇/骠马 弃/敛声屏息 C 挣揣/挣扎 恶/深恶痛绝 D 处理/处所 面/曲高和寡 B( piào/biāo ì/pí chà jiē/jié h?ng/gàng bìng/bǐng; A.jī/qí b 恫吓/胴体 手腕/婉谢 和 盘踞/拮据 商埠/阜盛 交 秸秆/桔梗 内讧/杠杆 摒 裨益/裨将 刹那/古刹 数 shǔ/shu? ; jù/jū bù/fù wù;D. chǔ/chù d? C.zhèng/zhēng ng wàn/wǎn hu?/hè) 2.下列词语中,没有错别字的一项是 A.撺掇 情理 缉私队 徇私舞弊 不近 ·1· B.切蹉 一指 C.阴骘 砥足 D.坐镇 慧中 连锁店 喁喁私语 手屈 冷飕飕 一诺千金 胼手 文绉绉 度长挈大 秀外 2. A(B.切磋 首屈一指;C.胼手胝足;D 度长絜大) 3.下列各句中,加点词语使用不恰当的一项是 A 做文章原本就要自出机杼, 自行发挥, 而不是迎合他人的嗜好。 如今,他已经攀上写作的高峰,“峰高无坦途”,相信他定能书 写出更美的画卷。 B 阅卷时所看到的许多作文,至今记忆犹新。有的感情真挚、观 点深刻;有的字字珠玑,读来酣畅淋漓、满口余香;有的却不堪 卒读、难以入目。 C 今年初以来,由于干旱少雨,库区水体富养化加剧,局部水域 水葫芦大面积繁殖。7 月,省政府下达了三个月内还库区一片洁净 的“军令状”。 D 蜀绣是中国四大名绣之一。它以严谨细腻的针法,淡雅清秀的 色彩,优美流畅的线条,中国水墨画的格调,形成了自己独特的 风格,深受赞誉。 ·2· C(军令状:原为戏曲和旧小说中所说接受军令后写的保证书, 表示如不完成任务,愿依军法受罚。借指接受任务时所做的暗示 完成任务的保证。“军令状”是下级为了完成上级的任务而自己 立下的。上级是下达“军令”的,不是下达“军令状”的。A“自 出机杼”:比喻诗文的构思和布局别出心裁、独创新意。B “不 堪卒读”,指文章粗劣,使人不肯读下去。) 4. 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 中国发起组建亚投行的目的主要是从亚洲国家在基础设施建设 方面的现状考虑的。_______ ,______。______,______。______, _______。如果亚投行能为这些国家提供比较充足的资金支持,那 么,这些国家的基础设施条件就会很快得到改善。 ①经济发展是不可能出现这样的巨大变化的 ②尤其是中国这样的发展中人口大国,如果没有基础设施先行 ③因为,中国、日本、韩国等国家,正是通过基础设施的大力改 善 ④而从亚洲国家的现状来看,印度、印尼等国家,都在基础设施 方面严重滞后 ⑤才获得了快速发展的机会 ⑥这已严重拖了这些国家的经济发展和居民生活水平提高的后 腿 ·3· A ⑤ C ⑤ ④⑥②①③ B ③②⑤④⑥ D ②①③⑤④⑥ ③⑤②①④⑥ 4 B 二、(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 5-7 题。 中国传统文化有两大支柱,一是儒家,一是道家。一般认为, 儒家比较强调伦理学,重视道德修养;道家则强调智慧的觉悟和 解脱。两者的不同,可以用三个简单观念来加以分辨。 第一,儒家的思考方式是以人类为中心,所以肯定我们要尊重 及帮助别人,让人类社会可以永续发展。儒家采取的路线是从政 治上改革。 道家认为以人为中心去思考问题,必定徒劳无功,必须改变思 维模式,超越人类本位。而超越人类本位,首先必须顺其自然, 尽量避免人为的造作,因为人为的造作越多,麻烦越多。譬如“天 下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已”,定出真、 善、美的标准以后,就会有不真、不善、不美出现;反之,如果 还没有标准,每个人都可以开心自在,不用刻意做好事,因为没 有所谓的好事可做;不用担心有没有面子,因为所要做的只是活 着而已。所以,人世间的一切都是相对的,道家的思想是要我们 ·4· 设法排除人类本位的想法,敞开眼界与心胸,从整个宇宙来看一 切。只有不受时间与空间的拘束,心灵才可能自由逍遥。 第二,儒家以“天”为至高存在,凸显历史背景;道家以“道” 为至高存在,展现宇宙视野。任何一派哲学对于宇宙的真相或本 体都必须有所论断。中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后 根源。古人称帝王为“天子”,更是充分证明“天”在古人心目 中是至高主宰。儒家承前启后,继承了这一观念,把“天”当作 最高存在。孔子两次遇到困境,都把“天”抬出来,如说:“天 之未丧斯文也,匡人其如予何?” 道家则不同,道家以“道”代替“天”,“天”则被降格为和 “地”并称,“天地”并称指的主要是自然界,自然界本身保持 一种均衡状态,问题也远比人类社会少。然而,自然界虽然自给 自足,毕竟不是最后的根源。道家认为宇宙最后的根源是“道”, “道生一,一生二,二生三,三生万物”。“道”孕育万物,是 一切的起始与归宿;“道”存在于万物之中,却又超越万物。道 家由“道”取代“天”的地位,很多西方学者据此认为,这是中 国古代最具革命性的思想。 第三,儒家期盼“天人合德”,从向善到择善到至善;道家则 希望“与道合一”。“天人合德”的“德”是善的德行,亦即人 要行善,要不断地修养德行。“与道合一”则代表人要成为有道 者或行道者,觉悟了“道”,人的生命境界整个就不一样了。 ·5· 过去认为,有三种人学习道家会比较有心得。一是年长的人, 二是失意的人,三是非常聪明的人。从秦汉到唐宋,中国历代的 文人,许多都喜欢道家,他们的作品所用的语汇,他们的生命所 展现出的情调,与崇尚儒家的文人截然不同。像苏东坡在《前赤 壁赋》提到的:“唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声, 目遇之而成色,取之无尽,用之不竭。”这显然是道家对大自然 的欣赏,可以说

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