山东省10市2016届高三历史上学期期末考试试题分类汇编中国传统文化主流思想和演变综述

山东省 10 市 2016 届高三上学期期末考试试题分类汇编: 中国传统文 化主流思想和演变 本资料收集整理了山东省济南市、青岛市、德州市、聊城市、临沂市、泰安市、威海市、 潍坊市、烟台市、济宁市等 10 个地级市 2015-2016 学年度高三上学期期末考试试题,分类 汇编而成。 1.(2016·济南高三(上)期末·2)历史学家钱穆认为: “儒家精神比较温和,可说是反对 贵族的右派;墨家较激烈,可说是左派。……惟从另一面看,右派皆积极而向前,因其比较 温和,得保持乐观故。而左派常偏于消极与倒转,因其比较激烈,易限于悲观故。 ”以下派 别中属于作者所指的“左派”的是 A.法家 B.道家 C.阴阳家 D.纵横家 2.(2016·济南高三(上)期末·9)钱玄同 1913 年在浙江就职教育司长时,身穿孔子时代 的深衣玄冠到军政府报到,并发表《深衣冠服考》向全社会推广,但不几年,却宣扬“共和 与孔经绝不能共存” 。这说明 A.民族危机进一步加深 B.发展教育必先实现共和 C.钱玄同对儒学态度摇摆不定 D.儒家思想在中国影响深远 3.(2016·德州高三(上)期末·1)孔子说: “天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道, 则礼乐征伐自诸侯出。 ”这里的“道”是指 A.万物本原 B.道德人心 C .道统秩序 D.学问信仰 4.(2016·德州高三(上)期末·2) “汉儒惩秦专制之失,略袭其旨,欲以灾异符命戒惧 人主,使之自敛,不复为纵恣专横之事。 ”据此判断, “汉儒”的做法是 A.提出罢黜百家 B.宣 扬天人感应 C.主张儒法并用 D.强调三纲五常 5.(2016·德州高三(上)期末·6)王阳明认为: “夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其 言之出于孔子, 不敢以为是也, 而况其未及孔子者乎! 求之于心而是也, 虽其言之出于庸常, 不敢以为非也,而况其出于孔子者乎! ”这一主张 A.否定了孔子思想至高无上 B.体现出商品经济发展要求 C.强调以孔子作为是非标准 D.动摇了程朱理学统治地位 6. (2016·济宁高三(上)期末·2)战国时期,某思想家提出了“圣人化性而起伪,伪起而 生礼义,礼义生而制法度”的观点。其中的“起伪”是指 A.追求功利 B.改造人的本性并使之树立道德观念 C.清静无为 D.以法度约束人性以维护君主的统治 7.(2016·济宁高三(上)期末·7)李贽提出了“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗 彘”的论断,该论断 A.是在新历史条件下对儒学的全面否定 B.表达了对道学家虚伪说教的无情嘲讽 C.是对君主专制制度的有力鞭挞和批判 D. 反映了思想家对传统道教的极力排斥 8.(2016·临沂高三(上)期末·3)我国古代居于中原的人们自称华夏,将“东夷” “南蛮” “西戎” “北狄”指代边远少数民族。据载,春秋时楚武王自谓“我蛮夷也” , “楚自东夷伐 陈” , “楚破南阳九夷” ;另有“公会戎于潜(山东曹县)” , “公及戎盟于唐(山东鱼台县)”等。 这说明 A.夷蛮戎狄与华夏族地域差异明显 B.楚国是最早的少数民族混居国家 C.春秋时期的民族融合以山东为主 D.中国境内民族融合现象出现较早 9.(2016·临沂高三(上)期末·4)先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的苟子曾 1 在《王制》篇中毫不含糊地说: “庶入安政,然后君子安位。……君子者,天地之参也, 万物之总也,民之父母也。这反映出荀子 A.游离于民本与尊君的两端,成为儒法思想的集大成者 B.从尊君角度论述民本思想,反映君民关系本质上相通 C.从民本角度论述尊君思想,适应专制统治强化的需要 D.区分尊君与民本思想,以说明君主专制反民本的本质 10.(2016·青岛高三(上)期末·5)黄斡(1152-1221)曾说:自周以来,任传道之意。得统 之正者不过数人。而能使斯道章章较著者,一二人而止耳。由孔子而后,曾子、子思日继其 微,至盂子而始著。由孟子而后,周、程、张子继其绝,至先生而始著。材料中“先生”的 著作是 A. 《四书章句集注》 B. 《阳明先生文录》 C. 《船山遗书》 D. 《明夷待访录》 11.(2016·青岛高三(上)期末·6)清代小说《红楼梦》不但文学造诣高,同时也留下许多 当时观察社会生活的材料。书中写道:贾敬热衷追求神仙,却因误服丹砂丧命。死时,独子 贾珍出了远门,家人只好作主,先请人将遗体移往尼姑 庵安置。等贾珍回家后,再按服丧 守孝之理办理后事。根据这段故事呈现的现象推断,下列说明最恰当的是 A.儒学的发展开始出现了危机 B.社会上儒释道文化兼容并存 C.儒家礼教地位低于释道传统 D.明清时期出现早期启蒙思想 12.(2016·泰安高三(上)期末·23)吕思勉先生说: “大同时代的境界,永存于人类记忆 之中。不但孔子,即先秦诸子,亦无不如此。 ”如孔子主张“克己复礼” ,老子幻想回到“小 国寡民”的社会去,墨子主张“兼爱” 。先秦诸子回归三代的复古情绪,这实质上反映了 A.先秦诸子开历史倒车的落后思想 B.社会的进步需要付出巨大的代价 C.社会变革是历史发展的潮流 D.先秦诸子学说的多样性、复杂性 13.(2016·泰安高三(上)期末·24)对关羽的崇拜,官方信仰和民间信仰相互影响,相互 渗透。起初关羽只是在佛教中被济度成神,宋徽宗时封关羽 为忠惠公、武安王,明清时关 羽被加封为“忠义神武关圣大帝” 。这表明 A.信仰具有社会教化功能 B.儒道佛在民间传播逐渐合流 C.市民阶层神话了英雄形象 D.信仰是加强专制统治的工具 14.(2016·泰安高三(上)期末·25)黄宗羲最初设想以“托古改制”的方式效法古代“封 邦建国”制度,后退而求其次,设想效仿唐初设置藩镇以屏藩中央的制度。这一设想 A.主张削弱地方权力以巩固中央权威 B.主张加强地方权力以巩固中央政权 C.违背历史潮流并不具有进步意义 D.主张明辨君臣关系限制君主权力 15.(2016·威海高三(上)期末·10)魏源在《海国图志》中指出: “凡有益民用者,

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