2015年浙江高考满分作文汇总(9篇)

2015 年浙江高考满分作文汇总(9 篇) 2015 年浙江高考满分作文汇总(9 篇) 【原题回放】阅读下面的文字,根据要求作文。 (60 分) 古人说: “言为心声” “文如其人” 。性情褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意 味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。 金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人” 。艺术家笔下的 高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。 注意:题目自拟,观点自定。明确文体,不得写成诗歌。不得少于 800 字。不得抄袭、 套作。 似曾相识燕归来 现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说,因为一个人再怎么隐藏、伪装,流在骨中的血脉 是不变的,而笔迹如是,文章亦如此,于书山稗海中沉潜含玩,钩沉觉隐,一旦发而为文, 纵有千万般隐匿修饰,字里行间总是风流个性,不可抑勒。 普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论,纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多,不论 从语气还是行文方式都有不同, 但若仔细品味, 他那对于细微事物的把握自始至终都融在了 文章的骨子里。 “气味与滋味却会在形销之后长期存在” ,它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹 坚强不屈地撑起回忆的巨厦” 。他的风格就如同他的气味,别人模仿不来,他也去除不了, 无论是什么内容,挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。 所以,不论是作家还是平凡人,一旦拿着笔写下字,就相当于把自己的思维、人格的一 部分展现出来,而历史洪流可以湮没人的生理性存在,却永远无法改变人的思想存在,那么 文字便是传递思考与精神的最好载体,即使手稿丢失,复本重印,一个人留在文章中深层次 的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世,隐藏自我,句式可以转换,语 气可能颠覆, 但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来, 值得我们玩味深 思。或许我们可以这样想,大师大多在时间上离我们遥远,如果没有这些可以彰显其风骨的 经典之作,他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式,而包括一个人 的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹” 。 就像伍尔芙自然流露的女权主义思想,哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现,而古斯塔 夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄,而你要为你 爱的生活而生”一阙情诗中都能流露,更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学 思考与反省, “山的那边,雷声轰鸣” 。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊 斯的笔法挑战意识流小说,大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟, “似曾相 识”不只是普通的一个词语,它能让人们循着气味,找到当年给你以震撼的那只燕来,无论 它是否回归,熟悉之感早已汇入骨血,化为纯酿,让你在作品中沉醉入迷。 纪伯伦曾写道: “死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具,农夫依然是农夫,林居者依 旧是林居者,而将歌声溶入微风中的人,他依然会对着运转的星球歌唱。 ”作品中深层思考 就如同那个歌唱微风的人,无论面具怎么多样,你仍然可以看见那最本质的东西,毕竟“似 曾相识燕归来” 。 【点评】 丰富的阅读方能让人自如驾驭文字,经典的浸润方能让人深沉思考问题。 “似曾相识燕 归来” ,诗意文字的背后是考生对古今中外经典名著的“沉潜含玩” 、 “钩沉觉隐” 。 一杯春醪寄余心 唐有刘白堕脱俗隐于市,善酿酒,饮之香美,经月不醒。游侠语曰: “不畏张弓拔刀, 但惧白堕春醪。 ”一杯春醪,寄着他一生的志趣,一生之作,亦携着你品性高低。 冯骥才曾道: “植物死了,将生命留在种子里;作家死了,将生命留在作品里。 ” “言为心 声” ,作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性,或无意的性格流露,或刻意的志 节寄托,作品以其穿越时空的永恒与广远,承载着作者的追求与修养。 百家争鸣, 各有其芳华。 若你的歌声不现出你最独特的嗓音, 盖只能湮没于喧嚣的人世。 庄子汪洋恣肆, 老子凝练沉稳, 墨子严密周全, 韩非子肃穆苛刻, 则 《庄子》 抑或 《道德经》 , 《墨子》抑或法家大集,无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉全球,其舞 姿脱俗超凡摄人心魄, 而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。 作者与作品如人与影, 映照着彼此最真实的内心,而它只有你将最真实的生命投射,作品才能温润如玉,毫无杂质 地现其熠熠光华。 人在成长,作品亦在成长,如影随形中,两者的生命都登上更高山巅。龙应台年轻时生 活在唐朝,热情奔放,文字或“横眉冷对千夫指” ,抑或“俯首甘为孺子牛” ,都是其性情之 真,与作品携手胁肩,向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏,其诗 作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。 作者与作品如一对孪生胞弟, 在时光的磨蚀下恣意成长, 从一个方面,我们得以窥见另一方的性格。 而元好问曾道: “心画心声总失真,文章宁复见为人。 ”作品格调与其品性的背离,有时 并不是性情相伴,或是作者在作狂野挣扎,或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴,他却 亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放,他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想 卑劣吗?当世界以痛吻我,我在报之以歌后,内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心,而内心会 在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事,而谁又能否认他卓然脱俗的 品性、高雅勇敢的追求呢?作品与人当面的背离,实则乃内心更坚定的追索啊! 当今社会人们热捧的“雅作” ,却不知“雅作”之作者粗鄙无知,而耻于那些外表粗鄙 之人,浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉!悲哉!而我坚信,那些枯灯夜雨下的荒江野 老,剑指连营而无畏,笔削春秋而令乱臣贼子畏惧,定会与作品一同矗立于民族之巅。 一语天然万古新,繁华落尽见真淳,在这急景流年的时光里,哪一杯才是真正寄余心的 春醪呢? 【点评】 刘白堕、冯骥才、庄子、老子、墨子、韩非子、龙应台、安娜·阿赫玛托娃、顾城、梵 高、卢梭??如线串珠,如

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