课标实验版必修3《罢黜百家独尊儒术》word教案

专题一 第 2 课“罢黜百家,独尊儒术”导学案 [学习目标] 1、了解汉代儒学通过“罢黜百家,独尊儒术” 、创办太学等手段,逐步成为正统思想 的史实。 2、理解儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的 正反两个方面的影响 [重点] 董仲舒的新儒学思想主张,汉武帝重视儒学的具体措施。 [难点] 对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 [学习方法] 在学习过程中, 通过材料学习法、 思辨学习法、 结合早期儒学的基本特征及汉代的政治、 经济状况来理解这些问题。 并对汉代其占主导地位的儒学与早期儒学加以比较, 了解中国古 代传统文化主流思想的演变是一个不断吸纳各派观点的过程, 以此来把握中国传统思想文化 的发展趋向。 [知识链接] 自孔子创立了儒家思想之后,经过孟子、荀子的总结和改造,体系更加完善,也使儒家 思想更能适应社会的需要。到了汉代为了适应汉武帝“大一统”的需要,董仲舒提出“罢黜 百家,独尊儒术”的思想,被汉武帝采纳并付诸实施,从此使儒家思想成为我国传统文化的 正统思想。 [知识导学] 知识点一、从“无为”到“有为” 一、“无为而治” B 阅读下列材料,回答: 材料一 汉兴,接秦之弊,诸侯并起,民失作业而大饥馑。凡米石五千,人相食, 死者过半。……天下既定,民亡盖藏,自天子不能具醇 驷,而将相或乘牛 车。 ——《汉书.食货志》 材料二 至汉初七十年间,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。 京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食。 ——《汉书. 食货志》 思考:1、材料一反映了什么社会现象?针对此现象,汉初统治者采取了什么措施? 2、材料二反映了什么现象?如何评价此现象? 二、 “积极有为”思想的提出 A1、背景 (1) 边境不宁, 为患 (2) 的势力日益膨胀 (3) 现象严重 A2、目的: 为了加强 ,适应 ——威胁国家统一和中央集权 ——威胁君权和中央集权 ——阶级矛盾尖锐 的发展趋势。 知识点二、 “罢黜百家,独尊儒术”的提出(董仲舒的新儒学体系的形成) A 一、董仲舒生平(前 179 ---前 104 年) (1) 历史地位:是 代表人物。 (2)思想特点:糅合了 、 、 的思想 (3)历史贡献: ① 形成了新的 。 ② 是使 成为我国传统文化主流思想的关键人物之一。 (4)著作: B 二、董仲舒的思想主张 1、针对加强中央集权需要,提出“ ”和“ ”主张 2、 针对加强君权需要, 提出 “ ” 、 “ ” 、 和 “ ” 学说 3、针对土地兼并现实,进一步发挥儒家 思想,主张限田、薄敛、省役 4、针对为人处世标准,提出“ ” B [学练结合] 阅读下列材料,回答: 材料一:“天子受命于天,天下受命于天子” 材料二: “与天同者大治,与天异者大乱. ” 材料三: “ 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统; 法制数变,下不知所守。 臣愚以诸不在六艺之科、孔子之术者,皆 绝其道,勿使并进。” 思考:上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张?材料三的主张对后世有 何影响? B 三、评价董仲舒的新儒学(独尊儒术) 1、积极方面: ①有利于巩固 ,维护 ②扭转了 的局势。促进统一的多民族国家发展 2、消极方面: (1)阻碍了学术文化的进步和科技的发展。 (2)宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度,具有局限性。 C[思考探究] 有人认为: 就其实质而言, “罢黜百家, 独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 思考:你认为上述观点是否有道理?结合秦汉史实指出依据。 [反思] 知识点三、儒学成为正统 A 一、汉武帝尊儒的措施 1、思想方面:肯定董仲舒的 ,并付诸实行。 2、政治方面:起用 参与国家大政。 3、教育方面:兴办 ,让天下文人都学儒家经典。 A 二、西汉教育制度的初步建立(儒学的推广) 1、规定专门的教材 和教师,使得 被儒家所垄断。 2、建立从中央到地方的 ① 中央建立 , 从而打破由 的局面, 为 进入仕途提供 了途径,大大提高了 的地位。 ② 地方各郡县设立学校,初步建立 ,儒学在民间开始处于独尊地 位。 B 三、独尊儒术的影响 1、积极方面:为历代统治者推崇的 ,逐渐成为 的主流思想。 有利于巩固 和打击 , 维护多民族国家的统一与 稳定。 2、消极方面: 实质上也是一种文化专制政策,扼制了学术思想的自由发展,对中 国传统文化发展有消极影响 C[思考探究] 儒家思想成为正统思想的过程是怎样的? 从“无为”到“有为” [小结] “罢黜百家,独尊儒术” 董仲舒新儒学体系的形成 儒学成为正统 [知识点拨] 如何正确认识董仲舒的新儒学思想? (1)大一统是天地之常理,国家之需要的主张。虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的 色彩,但是大一统确实是中国发展的主流,尤其是今天祖国统一的需要。所要扬弃的是其中 唯心主义成分。至于“罢黜百家,独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的, 应当鼓励各种学术思想的争鸣。 (2) “天人合一”和“天人感应”学说,纯属唯心主义,无稽之谈。但是要求统治者爱 护百姓,却是有利于封建统治长久的。 (3) “薄赋敛,省徭役,以宽民力”虽然是从维护封建统治秩序着想,但是确实有利于 中国封建经济的发展,也对今天中国农民负担过重的现象有一定的借鉴意义。至于“限民名 田” “塞兼并之路” ,因为古今时代背景不同,社会发展不同,就需要区别对待。今天,随着 农村改革的进一步发展, 小农经济必将向大农业经济迈进, 正确引导这种发展是十分必要的, 而不能一概套用“限民名田” “塞兼并之路”的主张。 (4)三纲充满封建意识,应当扬弃。五常推崇仁义礼智信,抛弃其中封建成分,就是中 华传统美德的重要组成部分,应该弘扬。尤其是其中的“信”为今天社会的迫切需要。孝道 应当注入社会主义的道德内涵,是人们的社会义务。 [当堂检测] B 级 1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论

相关文档

课标实验版必修3《罢黜百家独尊儒术》word学案
2013课标实验版必修3《罢黜百家独尊儒术》word学案
人教版历史必修3《“罢黜百家,独尊儒术”》word教案
人教版历史必修3《“罢黜百家,独尊儒术”》word教案1
人教版历史必修3《“罢黜百家,独尊儒术”》word教案(1)
人教版历史必修3《“罢黜百家,独尊儒术”》word教案1(1)
高中历史人教版必修3学案:第2课 “罢黜百家独尊儒术” Word版含答案
电脑版